诗书礼乐易春秋——国学开讲2013

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诗书礼乐易春秋——国学开讲2013视频简介：

来听国画大师范曾先生来讲国学，诗书礼乐易春秋——国学开讲2013。
诗、书、礼、乐、易、春秋，其中易经被称为六经之首，也称为群经之首。因为它总揽宇宙万物，社会人世，无所不包的做了一个可能性的分析。而没有做一个决断性的结论。这就是〈易经〉最高的地
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诗书礼乐易春秋——国学开讲2013视频简介：

    来听国画大师范曾先生来讲国学，诗书礼乐易春秋——国学开讲2013。
    诗、书、礼、乐、易、春秋，其中易经被称为六经之首，也称为群经之首。因为它总揽宇宙万物，社会人世，无所不包的做了一个可能性的分析。而没有做一个决断性的结论。这就是〈易经〉最高的地方。如果仅仅是告诉你什么情况必然产生什么结果，那它作用的范围就很小了。正因为它仅仅是提供了一种方法论，所以儒家可以用它，成为儒家之易。道家可以用它，成为道家之易。兵家可以用它，成为兵家之易。阴阳家可以用它，卜算家也可以用它。所以易经渗透在我们中华民族整个思想文化的深层。
    易经，它是凭空产生的吗？不是。它有一个历史的传说过程，夏代的时候，称为《连山》，到了商代就叫作《归藏》，归者，总揽而回归，藏者，一切事物都能容纳其中。但是《连山》《归藏》我们已经看不到了，仅仅知道历史上有这么一个传说。
    易经由三个部分组成，一个是易象，天地雷木水火山泽。八象，每两个卦相组合，八八六十四卦，每卦有六个爻。因此整部易经有三百八十四个爻，这个爻是谈事物的变化的。
    六爻是怎么构成的？是由数字构成的。一长横代表阳，两短横代表阴。阳的数字用九，阴的数字用六，再加上初、二、三、四、五、上，六个字就是六爻。到了汉代的汉儒，又用孔子撰写的（或有人称是伪托孔子名义）上下《象》下下《彖》，上下《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》，把这十篇文章纳入《易经》里面。而上下《系辞》、《序卦》、《杂卦》、《说卦》就附在易经后面，整个易经就是由这么多组成的。
    太极八卦图中有个阴阳鱼，这个图，阴中有阳，阳中有阴。阴和阳是合二为一的。如果把它拆开，就不是完整体。而这个合一的，非常圆融，无懈可击的一个整体。而这种整体思维，正是东方归纳法的最典型的形象的表述。也是易经最根本的思维方式。阴和阳不是完全对立的存在，而是你中有我，我中有你。
    所谓阴阳鱼，是太极图。外围的是八卦图。合起来就是太极八卦图。太极生两仪，就是阴和阳。两仪生四象，就是太阴，少阳，少阴，太阳。四象又生成八卦，坤、震、离、兑、乾、巽、坎、艮。
    易经不是天命之学，不讲天可以命令人。可是，人必须根据天所展示的一个图像——就是八卦。每一个卦象征着一个事物，比如火、风、水、山、天、地、大泽。这是天垂大象，圣人则之。圣人依据这个象来判断事物。这就是算卦。
    在古代，算卦并不是一个完全迷信的活动。因为在商周之世，文化基本上掌握在卜筮者手中。你有个问题希望他来算一下。他用占卜之辞给你认识问题提供一个可能性，而不给一个绝对化的结论。

更新时间：2016-08-27 22:56