2022中元节诗词介绍大全

时间：2022-12-01 07:56:48 由 ycx050776 分享浏览次

每一个节日在我们的生活之中都有着很重要的存在意义的，但是我们对于每一个节日可能了解的都不够准确，下面是小编整理的2022中元节诗词介绍大全，希望能够帮助到大家。

2022中元节诗词介绍大全

题中元节

文/小青松

犹恨人间多病痛，鸳鴛话别泪成河。

中元之夜香消尽，窗外传来鬼唱歌。

2.再题中元节

文/小青松

七十老人生不易，身藏管道一年多。

如今已赴九泉去，愿到阴间少劫磨。

3.【长相思】中元节

年到中，月到中。坡上青纱树上风。秋蝉意正浓。

眼朦胧，意朦胧。梦里双亲青冢松。相思几万重。

4.七律·中元节

文/蓝天白云轻风

中元节俗历千年，万户门头祀祖先。

玉斗新醅腾紫雾，金波度曲奏朱弦。

丰都此夜关无锁，尘世今宵路有烟。

代代虔诚平夙愿，何人得见考收钱。

5.西江月中元节悼同窗

文/志强

驾鹤随云西去，伤心无语眉垂。

儿时倩影梦中追，几度呼名流泪。

冥路漫长悠走，亲朋祝愿相随。

天堂寻觅一香闺，待等同窗聚会。

6.长相思.中元思念双亲

文/鸿音

夜里思。梦里思。逢至桥乡草木栖。吹烟袅袅依。

念难知。见难知。觅至容颜愁叹迷。影离空哭衣。

7.江城子中元

文/兰花手蝴蝶梦

忍看檐外纸钱飞，化寒灰，出幽扉。暮蝉呜咽，何必紧相催。长憾华年吟不足，人世里，苦徘徊。

8.中元节祭祖

文/涂昌言

山前荆棘绕荒冢，这座新坟是祖人。

几沓阴钱兼水酒，孝心化作漫天尘。

9.中元节祭祖

文/任我行

时轮七月中，云掩夜朦胧。

祭祖河灯放，亲人一照融。

10.中元寄思

文/真乾

中元时节恸怀旧，凄雨满腔泪浇透。

凭悼追思话语悲，手持鲜卉无心嗅。

11.中元怀人其一

文/池青

欲借悲风寄素笺，空怀幽恨裂朱弦。

只今秋节唯霜重，从此人间憎月圆。

万叠乱愁来眼底，一篇遗句到樽前。

红尘于我亦无适，泉下烦君侯几年。

12.中元节有感

文/行者

鬼门今日已全开，未见尊容面上哀!

惯看坟头三敬酒，儿孙多少笑着来?

13.中元怀人其二

文/池青

江湖虚寄此间身，鸡黍犹存久待人。

对镜如何常病骨，别君已是半年春。

难追旧事空随水，思和新诗徒惹尘。

郁郁悲怀消不得，西州回首泪沾巾。

14.中元怀人其三

文/池青

文章何罪屡违心，搁笔一望天忽阴。

萧瑟秋风吹梦远，飘摇凄雨送寒深。

学鹦鬼哭常销骨，成虎人言自烁金。

忧思楚秦谁共论，临窗独立久沉吟。

15.江城子中元节

文/小城

人生哀处是凄凉，酒无偿，小声张。半夜乌啼，无语对寒窗。纵使历无节日祭，思故痛，更如常。

驱车备祀早还乡，疫情岗，有规章。皆为安康，会意道吉祥。又见幽幽断肠处，坟头草，未曾荒。

16.“烟花”导致洪灾，“德尔塔”病毒又致封城。今天中元节，又一轮暴雨侵袭郑州(新韵)

文/茉莉酸

“烟花”过后疫犹狂，又见天河裂大江。

谁料郑州如怨女，无端总遇负心郎。

17.中元夜寄怀

文/一砂

是夜中年积事哀，难平酒味醉徘徊。

逐流心语河灯影，剔泪秋云纸锭灰。

未可虚声惊蝶梦，叹无佳讯叩泉台。

为言普信男知否，试问谁来饮一杯。

18.中元夜

文/一叶知秋

柳岸秋声在，河灯逐水开。

烛光摇曳去，香火绕村回。

蔬果新离土，佳肴已摆台。

亲朋同祭祖，明月入窗来。

19.中元节

文/一笑了了

先人在上我浮游，酹酒烧钱紧叩头。

今夜关门难有空，冷风吹纸化幽幽。

中元节叫什么节日

中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。

正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"中元节与除夕、清明节、重阳节(除、清、九)等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。《道藏》载："中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱"。民间则多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。

中元节传说

传说一：每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日。中元节源自道，,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬”,“倒悬”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西。后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会，现在叫鬼节。一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。

传说二：关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的“阎王爷”，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为“鬼节”。鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动;不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。

盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”;另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。

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