学语文的十大习惯五种方法_中考语文文言文常考实词

时间：2024-03-02 03:37:51 由 a411751 分享浏览次

　　今天小编给大家带来学好语文的十大习惯与五种方法_中考语文40个文言文常考实词，希望可以帮助到大家。

　　文言文常考实词

　　1.爱　ài

　　“爱”繁体字写作“愛”，形声字，据《说文解字》和小篆字形，从攵部， (ài)声。本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。

　　①喜爱。晋陶渊明独爱菊。(《爱莲说》)

　　热爱。少无适俗韵，性本爱丘山。(《归园田居》)

　　②爱护。爱其子，择师而教之。(《师说》)

　　③爱惜。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。(《六国论》)

　　吝惜，舍不得。不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。(《过秦论》)

　　④吝啬。百姓皆以王为爱也。(《梁惠王上》)

　　2.安　ān

　　“安”是会意字，小篆上边是“宀”字，表示屋子，下边是“女”字。合起来指女子在家安心生活，不必外出担风险。表示安定。

　　①抚慰，安抚。时时为安慰，久久莫相忘!(《孔雀东南飞》)

　　②安置，安放。安营扎寨　(成语)

　　③使……安定。既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)

　　④安适，安身。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。(《归去来兮辞》)

　　⑤安稳。风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)

　　安定。不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《季氏将伐颛臾》)

　　⑥哪里，怎么。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?(《梦游天姥吟留别》)

　　⑦哪里，哪儿。沛公安在?(《鸿门宴》)

　　3.被

　　“被”是形声字，小篆从衣部，皮声。表示被子。

　　bèi

　　①被子。一日昼寝帐中，落被于地。(《杨修之死》)

　　覆盖。成归，闻妻言，如被冰雪。(《促织》)

　　②受。秦王复击轲，被八创。(《荆轲刺秦王》)

　　③表被动。妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》)

　　pī

　　①通“披”，穿。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》)

　　②披散，散开。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(《屈原列传》)

　　4.倍　bèi

　　“倍”是形声字，小篆从人部(即亻)，咅声(古音相近)。表示背向、背着。后引申为数量重叠(一倍)。

　　①原数基础上增加的相等数。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。(《过秦论》)

　　②更加。每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)

　　③通“背”，违背，背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)

　　5.本　běn

　　“本”是指事字，金文在“木”(义为棵树)字下加一点，表示树木的根部。表示植物的根部。

　　①草木的根。凡植木之性，其本欲舒。(《种树郭橐驼传》)

　　②草木的干、茎。摇其本以观其疏密。(《种树郭橐驼传》)

　　③根本，主要的、基础的东西。君子务本。(《学而》)

　　④原来的。此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》)

　　本来。本自无教训，兼愧贵家子。(《孔雀东南飞》)

　　⑤推究，考察。抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(《伶官传序》)

　　6.鄙　bǐ

　　“鄙”是形声字，小篆从邑[即阝(在右边)]部，啚(bǐ)声。表示边境，边远偏僻的地方。

　　①边远的地方。北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。(《荆轲刺秦王》)

　　②以……为边界(边邑)。越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退秦师》)

　　③轻视，看不起。孔子鄙其小器。(《训俭示康》)

　　④轻贱。人贱物亦鄙，不足迎后人。(《孔雀东南飞》)

　　⑤庸俗，浅陋。敢竭鄙怀，恭疏短引。(《滕王阁序》)

　　7.兵　bīnɡ

　　“兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字，像古代一种斧形的武器;下边是“廾”字，像左右双手。合起来像双手拿着兵器。表示兵器。

　　①兵器。收天下之兵，聚之咸阳。(《过秦论》)

　　②士兵，军队。沛公兵十万，在霸上。(《鸿门宴》)

　　③军事，战争。强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　8.病　bìnɡ

　　“病”是形声字，小篆从疒部，丙声。表示疾病。

　　①重病。臣少多疾病，九岁不行。(《陈情表》)

　　②弊病，缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(《训俭示康》)

　　③生病。汝病吾不知时，汝殁吾不知日。(《祭十二郎文》)

　　④使……成病态。以夭梅病梅为业以求钱也。(《病梅馆记》)

　　⑤担心，忧虑。君子病无能焉，不病人之不己知也。(《卫灵公》)

　　⑥责备，羞辱。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(《训俭示康》)

　　⑦穷困。辍飧饔以劳吏者……故病且怠。(《种树郭橐驼传》)

　　⑧疲劳。今日病矣，予助苗长矣。(《揠苗助长》)

　　9.察　chá

　　“察”是形声字，小篆从“宀”部(表示覆盖)，祭声(古音相近)。表示仔细观察。

　　①细看，观察。徐而察之。(《石钟山记》)

　　看清楚。明足以察秋毫之末，而不见舆薪。(《梁惠王上》)

　　②详审，细究。小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)

　　考察，审查。察邻国之政，无如寡人之用心者。(《寡人之于国也》)

　　③考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)

　　④精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。(《答客难》)

　　10.朝

　　“朝”是会意字，金文左边像日在草中，右边像水流，合起来指潮水按时涨落。“潮”的本字。后引申为表示早晨。

　　cháo

　　①诸侯在春天拜见天子，或臣属在早晨拜见国君。相如每朝时，常称病。(《廉颇蔺相如列传》)

　　接受朝见，使……朝见。序八州而朝同列，百有余年矣。(《过秦论》)

　　②朝廷。于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　③朝代，指整个王朝，也指某皇帝的一代。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(《蜀相》)

　　④对，向。坐北朝南。

　　zhāo

　　早晨。朝避猛虎，夕避长蛇。(《蜀道难》)

　　11.曾

　　“曾”是象形字，金文下边象古代一种蒸饭的器皿，上边象蒸汽冒出，指古代一种做饭用的器具，即“甑”的本字。后借用来表示曾经。

　　cénɡ

　　①曾经。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!(《琵琶行》)

　　②竟，竟然。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)

　　zēnɡ

　　①指与自己隔着两代的长辈或晚辈亲属。是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。(《治平篇》)

　　②通“增”，增加。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)

　　12.乘

　　“乘”是会意字，甲骨文上边是“大”字，象人，下边是“木”字，象树木。合起来指人攀上树木。表示登、升。

　　chénɡ

　　①驾，坐。虽乘奔御风，不以疾也。(《三峡》)

　　②升，登。乘彼垝垣，以望复关。(《氓》)

　　③趁，顺应。因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》)

　　凭恃，依仗。愿乘长风，破万里浪。(《宋书?宗悫传》)

　　④冒着。自京师乘风雪……至于泰安。(《登泰山记》)

　　shènɡ

　　①一车四马的合称。致万乘之势，序八州而朝同列。(《过秦论》)

　　②辆。于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)

　　13.诚　chénɡ

　　“诚”字本来写作“誠”，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，成声。表示言语真诚。

　　①诚心。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)

　　②确实，的确。此诚不可与争锋。(《隆中对》)

　　③果真，如果。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。(《隆中对》)

　　14.除　chú

　　“除”是形声字，小篆从“阜”部[即阝(在左)]，余声(韵母相同)。表示台阶。

　　①台阶。黎明即起，洒扫庭除。(《朱子家训》)

　　②去掉，清除。然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。(《荆轲刺秦王》)

　　③修治。即除逆魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)

　　④拜官授职。寻蒙国恩，除臣洗马。(《陈情表》)

　　⑤流逝，过去。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。(《元日》)

　　15.辞　cí

　　“辞”字本来写作“辭”，是形声字，金文从“ ”(表示治理)，司声(声母相近，韵母相同)。表示打官司时双方的诉讼，后引申为言辞。

　　①借口，托辞。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)

　　②言辞，文辞。辞达而已矣。(《卫灵公》)

　　③一种文体。《归去来兮辞》

　　④告别，辞别。今者出，未辞也，为之奈何?(《鸿门宴》)

　　⑤推辞，不接受。臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

　　⑥计较。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》)

　　⑦审讯，口供。单于使卫律召武受辞。(《苏武传》)

　　16.从

　　“从”是会意字，甲骨文为一前一后两个“人”字，象两人前后相随。表示跟从、跟随。

　　cónɡ

　　①跟随，追随。天下云集响应，赢粮而景从。(《过秦论》)

　　②依顺，听从。臣从其计。(《廉颇蔺相如列传》)

　　③从事，参与。弟走从军阿姨死。(《琵琶行》)

　　④依傍，紧挨着。樊哙从良坐。(《鸿门宴》)

　　⑤使……跟从。沛公旦日从百余骑来见项王。(《鸿门宴》)

　　⑥随从的人。麾下壮士骑从者八百余人。(《项羽之死》)

　　⑦指堂房亲属。《春夜宴从弟桃花园序》(李白)

　　zònɡ

　　通“纵”，合纵的盟约。于是从散约败，争割地而赂秦。(《过秦论》)

　　17.殆　dài

　　“殆”是形声字，小篆从“歹”部，台声(声母相近，韵母相同)。表示危险。

　　①危险。知彼知己，百战不殆。(《谋攻篇》)

　　②有害。学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

　　③懈怠。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(《游褒禅山记》)

　　④大概，恐怕。郦元之所见，殆与余同，而言之不详。(《石钟山记》)

　　⑤几乎，接近，差不多。且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)

　　18.当

　　“当”字本来写作“當”，是形声字，小篆从“田”部，尚声(韵母相同)。表示两块田地的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为相当。

　　dānɡ

　　①遮挡。前辟四窗，垣墙，以当南日。(《项脊轩志》)

　　②对等，比得上。料大王士卒足以当项王乎?(《鸿门宴》)

　　③占据，把守。一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)

　　④应当。老当益壮，宁移白首之心?(《滕王阁序》)

　　⑤掌管，主持。郡之贤士大夫请于当道。(《五人墓碑记》)

　　⑥面对，遇到。当仁，不让于师。(《卫灵公》)

　　⑦对着，面对。当窗理云鬓，对镜帖花黄。(《木兰诗》)

　　⑧值，在，正在。当是时也，商君佐之。(《过秦论》)

　　⑨必定，一定。不久当归还，还必相迎取。(《孔雀东南飞》)

　　⑩将，将要。今当远离，临表涕零，不知所言。(《出师表》)

　　?通“倘”。如果。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》)

　　dànɡ

　　①符合。将献公堂，惴惴恐不当意。(《促织》)

　　②当作。安步以当车。(《齐策四》)

　　③抵押，两者相抵。张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”(《屈原列传》)

　　19.道　dào

　　“道”字是会意字，金文两边合起来是“行”字，表示道路，中间是“首”字，表示领头。合起来指领路。“导”的本字，表示引路、领路。

　　①道路。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。(《烛之武退秦师》)

　　②途径，方法。行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》)

　　③风尚。嗟乎!师道之不传也久矣!(《师说》)

　　④道义。伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》)

　　⑤思想，学说。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(《过秦论》)

　　⑥天道，规律。臣之所好者，道也，进乎技矣。(《庖丁解牛》)

　　⑦志向。道不同，不相为谋。(《卫灵公》)

　　⑧取道。从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》)

　　⑨说，讲。何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)

　　20.得

　　“得”字是会意字，甲骨文上边是“貝”字(即贝)，表示钱财，下边是“又”字，象人手。合起来指手持钱财。表示取得、获得。

　　dé

　　①取得，获得。求之不得，寤寐思服。(《关雎》)

　　②心得，收获。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(《游褒禅山记》)

　　③得意，满足。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。(《兰亭集序》)

　　④通“德”，感激。所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)

　　⑤能够。沛公军霸上，未得与项羽相见。(《鸿门宴》)

　　⑥融洽。某亦守法，与公甚相得。(《记王忠肃公翱事》)

　　⑦适宜，得当。此言得之。(《六国论》)

　　děi

　　必须，应该。吾得兄事之。(《鸿门宴》)

　　21.度

　　“度”是形声字，小篆从“又”部，庶(省略灬)声(韵母相同)。指用手、手臂测量长度。表示测量长短。

　　dù

　　①计量长短的标准。已得履，乃曰：“吾忘持度。”(《郑人买履》)

　　②限度。乐盘游，则思三驱以为度。(《谏太宗十思疏》)

　　③制度，法度。内立法度，务耕织。(《过秦论》)

　　④度量，气度。常有大度。(《汉书?高帝本纪》)

　　⑤常态。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。(《荆轲刺秦王》)

　　⑥次，回。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(《江南逢李龟年》)

　　⑦谱写。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。(《扬州慢》)

　　⑧过。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(《凉州词》)

　　duó

　　①计算，衡量。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。(《过秦论》)

　　②推测，估计。度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)

　　22.非　fēi

　　“非”是象形字，金文象两翅相背。表示违背、相反。

　　①不对的，错误的。实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)

　　②责怪，认为不对。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(《逍遥游》)

　　③不是。人非生而知之者，孰能无惑?(《师说》)

　　④不。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。(《陈情表》)

　　⑤没有。登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》)

　　23.复　fù

　　“复”是形声字，甲骨文从“攵”部，畐(fú)声。后来写作“復”，表示回来、返回。

　　“复”字又是“複”字的简化字，音fú。“複”是形声字，小篆从“衣”部(即衤)，复声。表示有里有面的双层衣服，夹衣。后引申为多层的、繁复的。

　　①返回。以是知公子恨之复返也。(《信陵君窃符救赵》)

　　②恢复。呜呼!师道之不复，可知矣。(《师说》)

　　③回答。公子往，数请之，朱亥故不复谢。(《信陵君窃符救赵》)

　　④告诉，上报。有复于王者曰：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。”(《梁惠王上》)

　　⑤夹层的，双层的。复道行空，不霁何虹?(《阿房宫赋》)

　　⑥繁复，重复。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)

　　⑦再，又，还。于是项伯复夜去，至军中。(《鸿门宴》)

　　24.负　fù

　　“负”本来写作“負”，是会意字，小篆上边是“人”字，下边是“貝”字(即贝)，表示钱财。合起来指人有了钱财，生活就有了依靠。表示依仗、依靠。

　　①背着东西。颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》)

　　②担负，承受。使负栋之柱，多于南亩之农夫。(《阿房宫赋》)

　　③使……承担。均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)

　　④凭借，倚仗。秦贪，负其强，以空言求璧。(《廉颇蔺相如列传》)

　　⑤享有。久负盛名　(成语)

　　⑥覆盖。苍山负雪，明烛天南。(《登泰山记》)

　　⑦背弃，违背。相如度秦王虽斋，决负约不偿城。(《廉颇蔺相如列传》)

　　⑧辜负。誓天不相负!(《孔雀东南飞》)

　　⑨蒙受，遭受。不明不暗，负屈衔冤。(《窦娥冤》)

　　⑩败，战败。故不战而强弱胜负已判矣。(《六国论》)

　　25. 盖

　　“盖”本来写作“蓋”，是形声字，小篆从“ ”部(即艹)，盍声(古音相近)。表示用芦苇或茅草编的覆盖物。

　　ɡài

　　①古称伞。今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)

　　②遮盖。枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)

　　③胜过，压倒。力拔山兮气盖世。(《项羽之死》)

　　④发语词，大概。盖余所至，比好游者尚不能十一。(《游褒禅山记》)

　　⑤承接上文，解释原因。大概。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(《游褒禅山记》)

　　⑥用在句首，不译。盖余之勤且艰若此。(《送东阳马生序》)

　　hé

　　通“盍”，何，怎么。技盖至此乎?(《庖丁解牛》)

　　26.故　ɡù

　　“故”是形声字，小篆从“攴”部，古声。表示变故、事故。

　　①缘故，原因。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)

　　②旧交。君安与项伯有故?(《鸿门宴》)

　　③旧。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。(《念奴娇?赤壁怀古》)

　　过去，从前。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。(《项脊轩志》)

　　④衰老。暮去朝来颜色故。(《琵琶行》)

　　⑤故意，特意。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。(《鸿门宴》)

　　⑥仍然，仍旧。三日断五匹，大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》)

　　⑦固，本来。此物故非西产。(《促织》)

　　⑧所以。故木受绳则直。(《劝学》)

　　27.顾　ɡù

　　“顾”本来写作“顧”，是形声字，小篆从“頁”部(即页)，雇声(古音相近)。表示回头看。

　　①回头。相如顾召赵御史。(《廉颇蔺相如列传》)

　　看，视。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。(《促织》)

　　②顾念，顾惜。誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。(《陇西行》)

　　顾虑，顾及。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》)

　　③看望，拜访。三顾臣于草庐之中。(《出师表》)

　　④只是，不过。顾计不知所出耳!(《荆轲刺秦王》)

　　⑤岂，难道。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?(《为学》)

　　28.固　ɡù

　　“固”是形声字，小篆从“囗”部，古声。表示城郭、关塞坚固。

　　①险要的地势。秦孝公据崤函之固。(《过秦论》)

　　②巩固，安定。固国不以山溪之险。(《得道多助，失道寡助》)

　　③顽固。独夫之心，日益骄固。(《阿房宫赋》)

　　④牢固。君臣固守以窥周室。(《过秦论》)

　　⑤坚决，坚持。蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》)

　　⑥本来，原来。至于颠覆，理固宜然。(《六国论》)

　　⑦确实，实在。子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!(《庄子与惠子游于濠梁》)

　　⑧固然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(《报任安书》)

　　29.归　ɡuī

　　“归”是形声字，甲骨文右边是“婦”字(即妇，省去“女”)，左边是“ ”(duī)字，表声(韵母相同)。后来又加形旁“止”(“趾”的本字，象人脚)，写作“歸”表示女子出嫁。

　　①旧指女子出嫁。后五年，吾妻来归。(《项脊轩志》)

　　②返回。田园将芜胡不归?(《归去来兮辞》)

　　③归还。臣请完璧归赵。(《廉颇蔺相如列传》)

　　④向往，归附。而皆背晋以归梁。(《伶官传序》)

　　⑤结局，归宿。天下同归而殊途。(《周易?系辞下》)

　　30.国　ɡuó

　　“国”本来写作“國”，是形声字，小篆从“囗”部，或声(声母相近，韵母相同)。表示国家。

　　①国家。国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(《烛之武退秦师》)

　　②国都，京城。蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。(《离娄下》)

　　31.过　ɡuò

　　“过”本来写作“過”，是形声字，小篆从“辵”部(即辶)， (ɡuō)声(古音相近)。表示走过、经过。

　　①过失，过错。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)

　　②走过，经过。雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)

　　③胜过，超过。裘马过世家焉。(《促织》)

　　④犯错误。人恒过然后能改。(《生于忧患，死于安乐》)

　　⑤责备。闻大王有意督过之。(《鸿门宴》)

　　⑥拜访，探望。愿枉车骑过之。(《信陵君窃符救赵》)

　　32.何

　　hé

　　①什么。大王来何操?(《鸿门宴》)

　　②为什么。安陵君不听寡人，何也?(《唐雎不辱使命》)

　　③怎么。君美甚，徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　④何等，多么。隐隐何甸甸，俱会大道口。(《孔雀东南飞》)

　　hē

　　通“呵”，喝斥，呵问。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)

　　33.恨　hèn

　　“恨”是形声字，小篆从“心”部(即忄)，艮(ɡèn)声(声母相近，韵母相同)。表示遗憾、不满意。

　　①怨恨，仇恨。此三者，吾遗恨也。(《伶官传序》)

　　②遗憾。问征夫以前路，恨晨光之熹微。(《归去来兮辞》)

　　34.胡　hú

　　①古代泛指西部和北部的各少数民族。秦汉时多指匈奴。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。(《过秦论》)

　　②什么。胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)

　　③何，为什么。归去来兮!田园将芜胡不归?(《归去来兮辞》)

　　35.患　huàn

　　“患”是形声字，小篆从“心”部，毌(ɡuàn)声(声母相近，韵母相同)。表示忧虑、担心。

　　①忧患，祸害。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(《伶官传序》)

　　②忌讳。此数者，用兵之患也。(《赤壁之战》)

　　③担忧，忧虑。欲勿予，即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》)

　　36.或　huò

　　“或”是会意字，甲骨文左边是“囗”字，表示疆域，右边是“戈”字，合起来指拿起武器保卫国土。“或”“國”(即国)古同为一字，后“或”字借用来表示“或者”等义。

　　①有的(人，事物)。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)

　　②也许，或许。越人语天姥，云霞明灭或可睹。(《梦游天姥吟留别》)

　　③有时。或命巾车，或棹孤舟。(《归去来兮辞》)

　　37.疾　jí

　　“疾”是会意字，甲骨文上边是“大”字，象人的正面，下边是“矢”字，象箭。合起来指人被箭射中。表示伤病。

　　①疾病。是疾也，江南之人，常常有之。(《祭十二郎文》)

　　②疼痛。举疾首蹙额而相告曰：吾王之好鼓乐……(《梁惠王下》)

　　③恨，痛心。屈平疾王听之不聪也。(《屈原列传》)

　　④憎恶，怨恨。尝问天下所疾恶者。(《张衡传》)

　　⑤通“嫉”，妒忌。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。(《孙膑》)

　　⑥快。虽乘奔御风，不以疾也。(《三峡》)

　　⑦强，猛烈。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(《劝学》)

　　⑧锐利。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(《观猎》)

　　38.及　jí

　　“及”是会意字，甲骨文上边是“人”字，下边是“又”字，象人手。合起来指手从后面抓住人。表示赶上。

　　①追赶上。怀王悔，追张仪不及。(《屈原列传》)

　　赶得上，比得上。君美甚，徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　②到。公曰：“不可。微夫人之力不及此。”(《烛之武退秦师》)

　　③推及，涉及。老吾老以及人之老。(《梁惠王上》)

　　④和，以及。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)

　　39.即　jí

　　“即”是会意字，甲骨文左边是“皀”字，象容器中盛满食物，右边是“卩”字，象人跪坐。合起来指人在就餐，后引申为靠近、立即。

　　①走近，靠近。可望而不可即。(熟语)

　　②登上(帝位)。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。(《信陵君窃符救赵》)

　　③依着。桂殿兰宫，即冈峦之体势。(《滕王阁序》)

　　④立即，就，就要。哙即带剑拥盾入军门。(《鸿门宴》)

　　⑤就是。吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》)

　　⑥即使，纵使，就算是。即捕得三两头，又劣弱不中于款。(《促织》)

　　⑦当下，目前。项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》)

　　40.既　jì

　　“既”是会意字，甲骨文左边是“皀”字，象容器中盛满食物，右边象人张大了嘴巴。合起来指人吃完饭回头在打饱嗝。表示就餐完毕，引申为完毕。

　　①完了，尽。言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!”(《进学解》)

　　②已经，以后。始皇既殁，余威震于殊俗。(《过秦论》)

　　③不久，后来。有时“既”“而”连用。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。(《祭十二郎文》)

　　④既然。既自以心为形役，奚惆怅而独悲?(《归去来兮辞》)

　　语文学习十大习惯

　　一、熟读、背诵的习惯。

　　二、阅读优秀课外读物的习惯。

　　三、推敲语言文字的习惯。

　　四、积累语言材料的习惯。

　　五、记日记的习惯。

　　六、规范地书写的习惯。

　　七、专注地听人说话的习惯。

　　八、说普通话、说话文明得体的习惯。

　　九、勤思考、爱质疑的习惯。

　　十、勤查工具书的习惯。

　　语文学习五种方法

　　1.大量阅读

　　博览群书是培养孩子语文素养基本功之一，甚至可以说阅读是语文学习的根本。大量的课外阅读是提高孩子语文水平不可替代的手段。美国心理学家克拉森的心理实验研究表明，学生充满兴趣的课外阅读对提高他们写作能力的作用，远远大于机械的写作训练。

　　语文成绩好的孩子几乎都是特别喜欢课外书。这些孩子往往有很多的积累：语词的积累、素材的积累、情感的积累等。这样的孩子在写作上往往有突出的构思、神奇的用词，在阅读理解方面有杰出的见地，在说话方面有超出他人的见识等。总之，他们由于见多识广而语文根底厚实。

　　坚持阅读是培养理解能力的有效途径。特别是多读一些文辞优美、气魄宏大的散文，对提高理解能力很有帮助，比如《鲁迅文集》，《读者》杂志对培养这些能力和素养都很有帮助。

　　博览群书不但是孩子语文素养的基本功之一，而且是孩子成材的一个重要条件。因为丰富的知识是创造力必不可少的一个条件，也是见识增长，智慧来源的途径之一。

　　这里需要强调一点：孩子在成长的过程中一定不能远离名著，培养孩子阅读经典名著要从小引导，循序渐进。同时要注意不但要阅读，而且要写读书笔记或者书评。

　　2.背诵经典

　　背诵经典文章、名言佳句也是培养孩子语言素养基本功之一，中学毕业孩子如果能背诵150首古今诗词，25首白话诗歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的现代白话文(每篇800到1000多字)，200多条古今中外格言警句。那么，他的语文功底应该是不错的。如果在孩子记忆的黄金时间——16岁之前，让孩子记诵大量的语言精华，那么，这个孩子从小就奠定了坚实的语文根底。

　　如果不能在孩子们阅读背诵的“童子功”季节引导他们走向阅读的海阔天空，让他们在书中与历史对话，与高尚交流，与智慧撞击，从而打下沉实、厚重的文学素养、人文素养的基础，将来孩子就很难成为高尚的、文明的，具有创造性的现代人。

　　3.勤写日记

　　日记能培养孩子的观察能力，思考能力，分析辨别能力，增强孩子的自我约束力，提高孩子的文字表达能力和自我反省能力，更重要的是能磨练孩子的意志力和积累作文素材。

　　写日记的好处大大超过了教育者的想象。培养孩子写日记的习惯要循序渐进，开始可以写短些，每天一、两句，到每天三、五行，慢慢提高增长。内容也不拘格，什么都可以写，想象的，现实的，国内的，国外的，上至天文，下至地理，大到国家大事，小到鸡毛蒜皮等等，要做到有闻必记，有为必记，有见必记，有感必记。

　　但一定不能出现三天打鱼，两天晒网的现象，哪怕一两句也要写上，写得荒诞一点，不合常规也行，但必须要写下去，目的是为了习惯的养成，终止了，就前功尽弃了。

　　只要老师与家长引导得当，一定能够大幅提升孩子的写作水平与语文水平。

　　4.开阔眼界

　　要孩子懂得：课堂小天地，天地大课堂。语文学习应该在课堂上，但绝对不是只靠课堂就能学好的，生活也是语文学习的课堂，语文学习还要在广阔的天地中，引导孩子睁开惊奇的眼睛面对世界，去直面精彩纷呈的生活场景，开展丰富多彩的语文实践活动。去逛书店、旅游、看展览、做采访、搞调查、看焦点访谈;讨论下岗分流、西部开发、腐败现象、庸俗文化……

　　让孩子在丰富多彩的世界里，懂得我们生活在奇妙的大自然里，生活在多变的信息社会中，感受人世间的爱与恨，美与丑。

　　5.写好作文

　　作文是需要灵性的，是需要创造力和独立思考能力的。培养学生的写作兴趣和写作能力，世界各国的学校都非常重视，例如美国从小学开始，写作就是孩子们的必修课，到博士毕业都是如此。

　　那么怎么样才能写好作文呢?我们提供建议如下：

　　一、能说出来就能写出来。

　　我口表我心，我手写我口，就能打消孩子对写作文的距离感和畏惧感。说的时候就是“话”，把它写在纸上就是“文”，怎么想，就怎么说，怎么说，就怎么写;大人有大人的想法和说法，孩子有孩子的想法和说法，不同的人都有各自的想法和说法，所以每个人写出来的文章都不一样，这就是写作的秘诀。

　　二、让孩子用自己的语言写。

　　所谓作文就是让真挚的思想感情从心灵深处流淌出来。想怎么写，就怎么写，不要给与过多的约束和限制，不要给予太多的标准，不能把大人自以为是更有“意义”和“价值”的东西强加在他们头上，最需要的是宽容。忠实自己的心灵和生活，是打开作文大门的第一把钥匙。

　　要多用短句子，多用白话，多用具体事例，少用概括性句子，多采用描述性语言。做人要直，作文要曲。

　　三、模仿中创新。

　　人类能借助模仿而飞快地学习。特别是孩子，他们非常善于在模仿中学习，如果不许模仿，他们一定举步维艰。刚开始的所谓临摹，可以以记人家的结构为主，犹如偷学了几招花拳绣腿，当然，临摹“结构”学的是招式，偷的是初级功法。临摹“构思”和“角度”，学的是配方，偷的是中级功法。临摹人家的“思维方式”，学的是精髓，偷的是高级功法。

　　在模仿中要有创新，还应教会孩子像大师一样思考。像大师一样，并不困难，只要对生活的态度不粉饰、不矫情，坦诚地去表现、体味、感悟、剖析生活，特别是自己最熟悉和最有兴趣表现的生活，就可以了。让孩子学会把自己的观察思考整理整理写下来。看、想、写，往复运动，盘旋上升，久而久之，就既有生活又有思想了，思考可以带动对生活的构思和表达。

　　四、给孩子展示和被认可的机会。

　　宏湖是北京某报社的一位编辑，他向邻居高二学生吴菲约稿，没想到吴菲“作文在班里较差”，但是因为稿源奇缺，他还是说服吴菲花了三天的时间写了一篇稿子。后经他的“润色”，文章登出来了，稿费也同时算出来，1600字的文章共得25元稿费。

　　他想不管吴菲文章写得好赖，毕竟耗时三天啊，25元稿费确实太少了，就自己又贴上15元，凑了个40元的整数给吴菲送去。谁知从那以后，吴菲就像一个上了发条的机器，拼命写稿，不但是一个优秀小作者，而且在2002年的高考中，以674分的总成绩考取了北京大学中文系。

　　孩子之所以不喜欢写作文，不是因为他写得不好，而是因为教育者缺少一颗宽容的心，缺少一颗发现优秀的心，缺少一颗善于激励和欣赏的心!他们往往“只顾到学生的作文，而忽视了作文的学生。

　　在一定意义上教育者不应该把力量都放在“指导”孩子如何写作文上，而应该研究如何给孩子展示和被认可的机会，即研究如何“发表”这些作文。“发表”是广义的，哪怕只是当众念一念，“制作精品作文集”、“内部出版”等都是发表。“发表”——给孩子展示和被认可的机会是最强劲的推动力。只要公开发表过一次作文，从此就会改变孩子对作文的态度。作文的持续热情和灵感，很大部分是靠“发表”运转起来的。

　　五、多练多改。

　　巴金说：“只有写，才能写出好文章。”鲁迅说：“好文章是修改出来的。”修改是写作文最后一个步骤，并且非常重要。文学巨匠托尔斯泰一部《复活》就改了六次之多。

　　六、素材积累。

　　引导和促使孩子通过观察、调查、访谈、上网、阅读、思考等多种途径，运用各种方法搜集生活中的材料。生活是写作的源泉，要让孩子多体验生活。

　　写作成功秘诀在于写熟悉的事，写具体的事，写感动自己的事，写自己喜欢的事，写自己体验尝试实践过的事。阅读是写作的基础。多读名家之言，多欣赏名篇做积累是根本。作文素材积累途径概括为以下三点：A观察，B阅读，C体验。

　　七、多观察生活，体验生活。

　　A、读万卷书，行万里路，做万件事。概括起来说，要写好作文要做好以下四点：A、玩中丰富自己的人生实践证明，会玩的人往往容易取得成功，科学史上许多重大的发明，都和玩有关系哦。爱玩瓶瓶罐罐的爱迪生成了大发明家，终身玩炸药的诺贝尔成了大化学家。而那些文学家、大诗人呢，似乎个个都是旅行家，游山玩水，写出了精美的散文、游记。所以，写好作文的第一秘诀——会玩。玩的丰富多彩一些，自然比闭门不出好得多了。

　　B、读中丰富自己的情感。立品同白玉，读书上青云。爱读书的孩子，没有坏孩子。所以，写好作文的第二秘诀——多读。精读与泛读像结合，深度与广度相结合，变他人所知为自己所知，充实自己的头脑，丰富自己的情感。

　　C、思中激发创造的灵感。鲁迅先生说过：“一味只读，就变成了书橱。”这就是孔子警示我们的“学而不思则罔”。只有在经历了、阅读了之后深入地思考，才会不断激发创作的灵感，使自己文思泉涌。所以，写好作文的第三秘诀——会思。

　　D、写好表达自己的情感。“好脑子不如烂笔头”。清朝唐彪写过《文章惟多做始能精熟》，稳重强调了多做文章的妙处：“多读乃藉人之功夫，多做乃切实求己功夫，其益相去远矣。”由此可见，多写，把生活中的点点滴滴记录下来，才能锻炼出良好的表达能力。

　　写好作文的最大秘诀——多写。

　　玩的、读的、想的，如实地记下来，加以真情的抒发，就是好作文吧。语文素养与能力的培养，一定要注重培养孩子阅读理解和写作能力。例如：美国的教育就非常注重孩子阅读理解与写作能力的培养与训练。这两方面是培养孩子独立思考能力，特别是批判性思考和创新能力的重要手段之一。

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